雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象、 以表達思想感情的一種藝術(shù)形式。

　　羅丹說(shuō)過(guò),“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現美的眼睛”“清水出芙蓉，天然去雕飾”，天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美，美得清秀而豐盈，是集自然之大成的一種超脫的境界。“小荷才露尖尖角”般的靈秀，使人擺脫俗氣，過(guò)目難忘。這些叫人忘俗的天然之美，可能誰(shuí)都會(huì )見(jiàn)過(guò)，只是大多忘記了欣賞，沒(méi)有真正感到那種透視的美。

　　美無(wú)處不在。生命對咱們來(lái)說(shuō)并不缺少。簡(jiǎn)短便是藝術(shù)之美。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，我市的現代化程度越來(lái)越高，城市的規劃和美化尤為重要。如何給人一個(gè)美麗舒適的環(huán)境，如何將藝術(shù)成就融入城市，這些問(wèn)題擺在咱們面前，盡管與生存無(wú)關(guān)，但能夠提高咱們的美麗指數。藝術(shù)經(jīng)常帶來(lái)自由和輕盈，雕塑也是如此。

　　城市雕塑，當藝術(shù)與雕塑相結合時(shí)，它們會(huì )發(fā)生最大的都市美感。他們是最密切的時(shí)刻的靈魂，他們是城市能夠接觸的情感和美麗。在那些精美的城市雕塑中，藝術(shù)之美無(wú)處不在。不同的塑造方式會(huì )給雕塑造型的形態(tài)表面留下不同的痕跡，不同的痕跡就會(huì )產(chǎn)生不同的視覺(jué)和觸覺(jué)效果，從而又引發(fā)觀(guān)者不同的藝術(shù)感知。

　　每一位藝術(shù)家都會(huì )在刻畫(huà)的過(guò)程中片面地利用刻畫(huà)痕跡來(lái)打造自身獨特的藝術(shù)語(yǔ)言，因而，其又具有片面性的一面。也就是說(shuō)藝術(shù)家要充分利用刻畫(huà)痕跡的客觀(guān)因素，在此基礎上還需要參加片面藝術(shù)設想和藝術(shù)家的審美選擇，然后形成一種獨特的、個(gè)人化的造型語(yǔ)言。這終究使得刻畫(huà)痕跡的獨特性成為藝術(shù)家風(fēng)格的一個(gè)重要標識。不同的藝術(shù)家對待刻畫(huà)痕跡的不同方式體現出藝術(shù)家激烈的藝術(shù)個(gè)性，使之成為一個(gè)特別的符號，它蘊含著(zhù)藝術(shù)家的個(gè)人情懷密碼，也留下藝術(shù)家創(chuàng )造時(shí)的思緒和情緒軌跡。因而，對待刻畫(huà)痕跡的問(wèn)題不僅僅關(guān)乎刻畫(huà)過(guò)程，也關(guān)乎到藝術(shù)家個(gè)人的審美選擇、思想情懷、人文精神。

　　因此，雕塑的塑造方式選擇是一個(gè)極其重要的事項。由于塑造痕跡對于雕塑藝術(shù)這種獨到的表現力，所以許多藝術(shù)家把塑造痕跡作為雕塑藝術(shù)創(chuàng )作中最為重要的語(yǔ)言形態(tài)來(lái)加以探索和表現。

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